Ramiro González criticó a Villarruel al reprender la visita de la vicepresidenta Victoria Villarruel en La Rioja durante la Fiesta de la Chaya, y aseguró que “somos una provincia montonera y peronista”, al acusarla de “negacionista” por su postura respecto de los crímenes de la última dictadura cívico-militar, en un episodio que generó tensiones políticas y mediáticas durante la gira de la funcionaria por el interior del país.

La declaración del cantante de folklore se produjo en un contexto de fuerte carga simbólica y política vinculada a la memoria del terrorismo de Estado y al rol de la dirigencia política en la Argentina contemporánea.

Críticas desde un escenario tradicional en La Rioja

La visita de la vicepresidenta Victoria Villarruel a la provincia de La Rioja el sábado 15 de febrero de 2026 se vio atravesada por una protesta pública del cantor folklórico Ramiro González.

Villarruel participó de la Fiesta Nacional de la Chaya, uno de los eventos culturales más tradicionales de esa provincia del noroeste argentino. Durante su recorrida, compartió actividades institucionales con el gobernador Ricardo Quintela y otros dirigentes peronistas locales, generando repercusión por la presencia de una dirigente del oficialismo libertario en un territorio de fuerte arraigo peronista.

Antes de iniciar su show en el festival, González eligió dedicar una canción “a la memoria de todos nuestros desaparecidos, en especial Enrique Angelelli”, sacerdote y obispo riojano asesinado durante la última dictadura cívico-militar, y enfatizó que Villarruel, según él, representa el “negacionismo” de esos crímenes.

“El pueblo de La Rioja es montonera y peronista”, afirmó el cantante desde el escenario, en un momento que quedó registrado en video y que se replicó en redes sociales y medios locales.

Acusaciones de “negacionismo” y tensión política

El repudio de González no se limitó a la actitud de Villarruel en la Fiesta de la Chaya sino que apuntó a su visión sobre la historia reciente de la Argentina.

El intérprete sostuvo que la presencia de la vicepresidenta en la provincia riojana fue “una afrenta a un pueblo que tuvo desaparecidos”.
En ese contexto, recordó la figura del obispo Angelelli como símbolo de las víctimas del terrorismo de Estado, y remarcó que “no se puede minimizar, no se puede negar” lo ocurrido durante la última dictadura.

La crítica se produjo frente a un público asistente a la celebración, y circuló luego por distintos portales y redes, transformando un momento cultural en un foco de debate político a nivel nacional.

Visita institucional con agenda local

La agenda de Villarruel en La Rioja incluyó además actividades de carácter institucional.
La vicepresidenta fue recibida en la Casa de Gobierno provincial por Quintela, la vicegobernadora Teresita Madera y otros referentes peronistas, donde destacó el sentido federal de su gestión y la intención de estar cerca de las distintas regiones del país.

Durante sus apariciones públicas, Villarruel se manifestó entusiasmada por las tradiciones locales y destacó su deseo por integrarse a las costumbres de la Fiesta de la Chaya, como ser rociada con harina y albahaca, ritos característicos de esa celebración anual.

Además, la vicepresidenta mantuvo encuentros con actores locales, incluidas autoridades religiosas, con quienes anticipó su interés por colaborar en iniciativas sociales relacionadas con la pobreza y la ludopatía.

“Somos una provincia montonera y peronista”: Repercusiones políticas y mediáticas

La crítica pública de González se suma a otras reacciones de sectores políticos y sociales frente a la presencia de figuras del oficialismo en territorios históricamente identificados con el peronismo.

Mientras referentes libertarios expresaron molestia por algunas posturas y gestos de Villarruel en el escenario provincial, la dirigencia peronista local reforzó su identidad partidaria y cultural, cuestionando implícitamente la recepción de una líder con marcada trayectoria fuera de ese espacio político.

La escena en La Rioja sucedió en medio de un año electoral y en un clima de alta sensibilidad sobre la memoria histórica y el posicionamiento de cada fuerza política frente a hechos como la última dictadura y sus secuelas en la sociedad.

Significado del episodio para la política nacional

La protesta de un artista folklórico contra la vicepresidenta no se redujo a una anécdota cultural. Representa un cruce entre identidad regional, memoria histórica y debate político que atraviesa al país.

Las declaraciones de González inscriben a la Fiesta de la Chaya —tradición popular y cultural— en la agenda nacional de tensiones políticas, sobre todo en lo que hace al rol de Villarruel como figura pública y su vínculo con sectores que reivindican la memoria de la dictadura.

Este tipo de episodios también evidencia la fragmentación del mapa político argentino, donde las visitas institucionales pueden convertirse en focos de disputa simbólica y discursiva.

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