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24 de marzo, Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia: qué pasó en 1976, a 50 años del golpe

Este martes se cumplen exactamente cinco décadas del inicio de la dictadura cívico-militar más sangrienta de la historia argentina, que gobernó el país entre 1976 y 1983 y dejó miles de personas detenidas-desaparecidas, torturadas y asesinadas.

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24 de marzo Día de la Memoria

Este martes 24 de marzo se conmemora el Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, y 2026 marca una fecha con peso histórico especial: se cumplen exactamente 50 años del golpe de Estado que dio inicio a la última dictadura cívico-militar argentina. Aquel 24 de marzo de 1976, una Junta Militar encabezada por el teniente general Jorge Rafael Videla, el almirante Emilio Eduardo Massera y el brigadier Orlando Agosti derrocó al gobierno constitucional, suprimió los partidos políticos e instaló un régimen de terror sistemático que se extendió hasta el 10 de diciembre de 1983.

El objetivo de la jornada es sostener la memoria colectiva, reclamar verdad sobre lo ocurrido y exigir justicia para las víctimas de los crímenes de lesa humanidad cometidos durante ese período. La consigna que la sintetiza desde hace cinco décadas es una sola: Nunca Más.

Qué pasó el 24 de marzo de 1976

La Junta Militar que tomó el poder ejecutó un plan de secuestro y asesinato clandestino de personas como metodología habitual del Estado para aniquilar opositores políticos, actuando en alianza con el poder económico, la Iglesia y sectores civiles, y aplicando un modelo económico que empobreció a la mayoría de la población y concentró la riqueza del país en pocas manos.

Para implementar esa maquinaria represiva, el Estado argentino reconoció la existencia de 814 centros de detención, tortura y desaparición distribuidos a lo largo del país. Los más grandes fueron la ESMA, La Perla y Campo de Mayo. En esos centros, las personas eran secuestradas, torturadas y en la mayoría de los casos asesinadas. Sus cuerpos eran enterrados en fosas clandestinas, incinerados o arrojados al mar desde aviones en los llamados «vuelos de la muerte».

El 24 de marzo Día de la Memoria sirve para recordar que la dictadura también implementó la censura y la persecución cultural: cantantes, actores y escritores debieron exiliarse para preservar su seguridad, y se quemaron al menos un millón de libros para «combatir la subversión».

Los 30.000: la cifra y su historia

El número de víctimas es uno de los debates más persistentes de la historia reciente argentina. La CONADEP elaboró en 1984 un listado de 8.961 desaparecidos, aclarando que se trataba de una «lista abierta» basada en denuncias recibidas y que muchas desapariciones no habían sido denunciadas, especialmente por personas que vivían en localidades alejadas de los centros urbanos.

El Registro Unificado de Víctimas del Terrorismo de Estado registra hoy 7.000 desaparecidos que continúan en esa condición, 1.600 asesinados y aproximadamente 17.000 personas que pasaron por centros clandestinos en condición de desaparecidas y luego fueron liberadas o legalizadas. La cifra de 30.000 es sostenida por los organismos de derechos humanos que incorpora a todos los afectados por el delito de desaparición forzada en sus distintas formas, incluidos sobrevivientes no denunciados que, según funcionarios del propio registro estatal, podrían triplicar los casos documentados.

El sociólogo Emilio Crenzel, investigador principal del CONICET y autor del libro Pensar los 30.000, señaló que el gobierno actual nunca se expresó condenando el golpe de Estado de 1976, y que la dependencia estatal encargada del registro de víctimas fue prácticamente desmantelada, pasando de 16 funcionarios a apenas 4.

Cómo se convirtió en feriado nacional

Fue mediante la Ley 25633, proclamada en 2002, cuando se estableció el 24 de marzo como Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia, en conmemoración de quienes resultaron víctimas del proceso iniciado en esa fecha de 1976. En 2006, durante la presidencia de Néstor Kirchner, otra ley estableció la condición de feriado inamovible. En 2017 el presidente Mauricio Macri intentó convertirlo en feriado móvil mediante un decreto de necesidad y urgencia, pero la medida fue dejada sin efecto ante el rechazo del Partido Justicialista y las organizaciones de derechos humanos.

Las Madres, las Abuelas y los juicios

Entre las organizaciones que surgieron para resistir la dictadura y exigir justicia después de ella, las Madres de Plaza de Mayo y las Abuelas de Plaza de Mayo se convirtieron en símbolos internacionales. Las Abuelas tienen como misión encontrar y restituir a sus familias a los bebés y niños que fueron apropiados durante la dictadura, y hasta hoy más de 140 nietos han podido recuperar su identidad gracias al trabajo constante de la organización.

En el plano judicial, el proceso de juzgamiento de los responsables fue largo y con interrupciones. Las leyes de Punto Final y Obediencia Debida sancionadas en los años 80 detuvieron los juicios, y los indultos presidenciales de Carlos Menem en 1989 y 1990 los paralizaron casi por completo. Recién en 2003, cuando el Congreso anuló esas leyes, se retomaron los procesos. Hasta la fecha, 1.136 policías e integrantes de las Fuerzas Armadas han sido condenados por crímenes de lesa humanidad.

El Chaco también conmemora este 24 de marzo el Día de la Memoria a 50 años del golpe

La represión no fue un fenómeno exclusivo de Buenos Aires. En el NEA —Corrientes, Chaco, Formosa y Misiones— el entramado represivo se desplegó sobre ciudades, pueblos y zonas rurales, utilizando comisarías, unidades militares, cárceles, destacamentos de fuerzas federales e incluso viviendas particulares y espacios civiles. En el Chaco, el área de represión fue comandada por el Coronel Jorge Larrateguy, Jefe del Área 233, que abarcaba la provincia y su zona de influencia.

Este martes, organismos de derechos humanos, movimientos sociales, organizaciones políticas y las centrales sindicales de la provincia convocaron a marchar en Resistencia a las 18 horas, con punto de concentración en la intersección de las avenidas 9 de Julio y San Martín. La movilización culminará frente a la Casa por la Memoria, en Marcelo T. de Alvear 32, donde se dará lectura al documento colectivo por los 50 años del golpe genocida.

El presidente de la Comisión Provincial por la Memoria del Chaco, Mario Esper —ex detenido político—, advirtió que el Nunca Más ha perdido fuerza ante las libertades condicionales y prisiones domiciliarias otorgadas a genocidas, en un contexto que calificó como negacionista impulsado por el actual gobierno.

En Buenos Aires, el acto central en Plaza de Mayo está previsto para las 16.30 horas, con la presencia de referentes como Taty Almeida, Adolfo Pérez Esquivel y Estela de Carlotto.


Preguntas frecuentes sobre el 24 de marzo Día de la Memoria

¿Por qué se conmemora el 24 de marzo? Porque ese día de 1976 una Junta Militar derrocó al gobierno constitucional argentino e instauró una dictadura que duró hasta 1983. Durante ese período se cometieron crímenes de lesa humanidad en forma sistemática: secuestros, torturas, desapariciones forzadas y asesinatos. El día busca mantener viva la memoria colectiva para que esos hechos no se repitan.

¿Cuántos desaparecidos hubo en la dictadura argentina? La cifra de 30.000 detenidos-desaparecidos es la sostenida por los organismos de derechos humanos y es una estimación histórica. El registro oficial de la CONADEP documentó 8.961 casos en base a denuncias recibidas entre 1983 y 1984, aclarando que la lista era abierta y que muchas desapariciones nunca fueron denunciadas. El Registro Unificado de Víctimas del Terrorismo de Estado tiene hoy 7.000 desaparecidos confirmados en esa condición, más 1.600 asesinados y 17.000 personas que pasaron por centros clandestinos en distintas circunstancias.

¿El 24 de marzo es feriado nacional? Sí. Es un feriado nacional inamovible establecido por ley. No se traslada al lunes ni genera fin de semana largo. La condición de feriado fue establecida en 2006 por la Ley 26085.

¿Qué es el Nunca Más? Es el informe elaborado en 1984 por la CONADEP —Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas— creada por el presidente Raúl Alfonsín al recuperarse la democracia. Documentó los crímenes cometidos durante la dictadura y se convirtió en uno de los documentos de derechos humanos más importantes de la historia argentina y latinoamericana. También es la consigna central de todas las conmemoraciones del 24 de marzo.

¿Quiénes fueron Videla, Massera y Agosti? Fueron los tres integrantes de la primera Junta Militar que tomó el poder el 24 de marzo de 1976. Jorge Rafael Videla era jefe del Ejército; Emilio Eduardo Massera, de la Armada; y Orlando Ramón Agosti, de la Fuerza Aérea. Los tres fueron condenados por crímenes de lesa humanidad. Videla murió en prisión en 2013.

¿Qué son las Madres y las Abuelas de Plaza de Mayo? Son organizaciones de derechos humanos surgidas durante la dictadura. Las Madres comenzaron a marchar en 1977 en Plaza de Mayo para reclamar por el paradero de sus hijos desaparecidos. Las Abuelas se especializaron en la búsqueda de niños que fueron apropiados ilegalmente durante la dictadura: hasta hoy más de 140 nietos recuperaron su identidad gracias a su trabajo.

¿Hubo centros clandestinos en el Chaco y el NEA? Sí. La represión fue un fenómeno nacional. El Estado reconoció 814 centros clandestinos de detención en todo el país. En el NEA —Chaco, Corrientes, Formosa y Misiones— la represión utilizó comisarías, unidades militares, cárceles y otros espacios, en una red extendida sobre ciudades, pueblos y zonas rurales.


Fuentes Comisión Nacional sobre Desaparición de Personas (CONADEP), Informe Nunca Más, 1984. Comisión Provincial por la Memoria del Chaco (CPM). Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, Registro Unificado de Víctimas del Terrorismo de Estado (RUVTE). Emilio Crenzel, investigador principal CONICET, Pensar los 30.000, Siglo XXI, 2025. Ley 25633/2002 y Ley 26085/2006. Convocatoria de organismos de derechos humanos y centrales sindicales del Chaco, marzo de 2026.

Sociedad

En Charata, cada lluvia trae la misma frase: poné la pava que hago tortas fritas

La combinación de mate y torta frita recién hecha es una tradición popular que atraviesa generaciones en el campo y la ciudad del sudoeste chaqueño

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Torta frita y mate en Charata: la postal de cada lluvia

Hay una frase que en Charata se repite casi como un reflejo cada vez que el cielo se pone gris y empieza a lloviznar: «poné la pava para los mates que hago unas tortas fritas». No hace falta ponerse de acuerdo. Basta con el ruido de las primeras gotas contra el techo de chapa para que, en algún rincón de la casa, alguien encienda el fuego y saque la harina. La torta frita y el mate funcionan en el sudoeste chaqueño como una ecuación that no necesita explicación: día de lluvia es sinónimo de torta frita.

Una costumbre con raíces en el campo

La tradición no nació en Charata, pero encontró en el interior chaqueño uno de sus territorios más fieles. Se trata de una masa simple —harina, grasa o aceite, sal y agua tibia— que se estira en discos chatos, se les hace un agujero en el centro para que se cocinen parejo y se fríen en abundante grasa hasta dorarse. El resultado es una torta crocante por fuera y esponjosa por dentro, pensada para comerse recién salida de la sartén, todavía humeante, acompañada de mate amargo o, para quienes prefieren el dulce, espolvoreada con azúcar. En las chacras del Departamento Chacabuco, la torta frita fue durante décadas una solución práctica para los días en que la lluvia frenaba las tareas de campo: sin faena posible afuera, la cocina se convertía en el centro de la casa.

Ese origen rural explica buena parte de por qué la lluvia sigue siendo el disparador casi automático de la costumbre. Cuando el trabajo al aire libre se interrumpe, la familia se junta puertas adentro, y ahí aparece la torta frita como la forma más simple de convertir una tarde forzosamente hogareña en un momento compartido. Como informó CharataChaco.Net en la nota sobre las últimas tardes de otoño en la ciudad, buena parte de la vida social charatense se organiza alrededor del mate, ya sea en el Paseo del Sol, en la Plaza San Martín o en las plazoletas de barrio; la diferencia, los días de lluvia, es que esa ronda se traslada de la vereda a la cocina, y el mate se completa con la torta recién frita.

Una receta que se hereda, no se busca

Pocas familias de Charata necesitan una receta escrita para la torta frita. Se aprende mirando: la proporción de harina y grasa, el punto justo del agua tibia, el momento exacto en que la sartén está lista para que la masa no se empape de aceite ni quede cruda por dentro. Es un saber que pasa de madres a hijas, de abuelas a nietos, casi siempre en la misma escena: alguien amasando junto a la ventana mientras afuera sigue lloviendo. En un pueblo donde la producción algodonera y agropecuaria marcó buena parte de su identidad, la torta frita conserva ese carácter de comida de esfuerzo y de espera, nacida para acompañar jornadas en las que el clima manda por sobre los planes.

Hoy, entre el ritmo de la ciudad y la vida de las chacras del Departamento Chacabuco, la costumbre se mantiene casi intacta. Cambian las cocinas, cambian las sartenes, pero la frase sigue siendo la misma cada vez que empieza a llover en Charata: poné la pava, que hago unas tortas fritas.

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La Parroquia de Charata entregó al hospital todo lo recaudado en su Gesto Solidario

La colecta incluyó medicamentos esenciales como ibuprofeno, dexametasona y diclofenac, además de guantes de látex y estériles

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Gesto Solidario para el hospital de Charata: la entrega

La Parroquia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro de Charata confirmó la entrega de todo lo recaudado en su Gesto Solidario, destinado al Hospital Enrique V. de Llamas de la ciudad. «Misión cumplida! El amor al prójimo hecho acción», tituló la comunidad parroquial al compartir las imágenes de la donación, que incluyó insumos de limpieza, guantes de látex y estériles, y medicamentos esenciales: ibuprofeno, metoclopramida, diclofenac, dexametasona y dipirona.

Una colecta nacida en la Novena Patronal

La iniciativa surgió y creció en el marco de la Novena Patronal que la parroquia celebró del 18 al 27 de junio, bajo el lema «En comunión, participación y misión: el Perpetuo Socorro nos guía como Iglesia viva». Como informó CharataChaco.Net en la nota sobre la Novena Patronal 2026, esos nueve días de encuentro espiritual convocaron a la comunidad charatense en torno a tres núcleos temáticos, y fue en ese contexto donde tomó forma la propuesta de canalizar la generosidad de los fieles hacia una necesidad concreta del sistema de salud local.

«Gracias al corazón generoso de cada uno de ustedes, pudimos hacer entrega de insumos de limpieza, guantes de látex y estériles, y medicamentos esenciales para apoyar la gran tarea que realiza el hospital«, agradeció la parroquia en el comunicado difundido junto a las fotos de la entrega. La comunidad religiosa remarcó el sentido comunitario de la acción: «Demostramos que somos una Iglesia que late, que se mueve y que sale al encuentro de los que más lo necesitan».

El mensaje cerró con un agradecimiento extendido a todos los que participaron del proceso, más allá de quienes aportaron materialmente a la colecta. «¡Gracias a todos los que colaboraron, difundieron y rezaron para que esto fuera posible!», expresó la parroquia, que despidió el comunicado con una bendición para la comunidad en nombre de su patrona: «Que nuestra Madre del Perpetuo Socorro los bendiga abundantemente».

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La Oficina de Empleo de Charata abrió la inscripción a nuevas capacitaciones virtuales y gratuitas

Hay once propuestas en habilidades digitales, marketing, comercio electrónico y otras áreas, y las clases arrancan en agosto

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Cursos de capacitación en Charata: inscripción hasta el 26/7

La Oficina de Empleo del Municipio de Charata presentó una nueva oferta de cursos de capacitación gratuitos y 100% virtuales, enmarcados en una propuesta que impulsa el Ministerio de Capital Humano de la Nación a través de Portal Empleo. «Nuevas oportunidades para seguir aprendiendo y crecer», señaló el organismo municipal al difundir la convocatoria, dirigida a toda la comunidad charatense interesada en sumar formación para el mundo del trabajo.

Once propuestas de formación

La oferta incluye once formaciones distintas, pensadas tanto para quienes buscan empleo como para quienes ya tienen un emprendimiento. Entre las opciones figuran los cursos de habilidades digitales para la inclusión laboral, refacciones domiciliarias, introducción al comercio electrónico e introducción al sistema de riesgos del trabajo, junto a una propuesta específica sobre cómo usar el portal de empleo como herramienta de búsqueda laboral. Se suman también formaciones en trabajo digital en entornos colaborativos, marketing digital, gestión de herramientas financieras para emprendedores, calidad en la atención al cliente en el sector turismo, comunicación digital, y derechos y obligaciones dentro del sistema de riesgos del trabajo. El propio comunicado municipal resumió el abanico disponible: «Encontrá cursos en habilidades digitales, marketing, comercio electrónico, refacciones domiciliarias, herramientas financieras para emprendedores, atención al cliente, comunicación digital y mucho más».

Inscripción, requisitos y fechas

Quienes quieran anotarse deben acercarse a la Oficina de Empleo, dentro del edificio municipal, o al Centro Educativo de Extensión a la Comunidad (CEEC), sobre la Ruta 89, Acceso Norte, de lunes a viernes de 8 a 12 horas, y presentarse con el DNI. El plazo de inscripción vence el 26 de julio, mientras que las capacitaciones comenzarán a dictarse durante el mes de agosto. Desde la Oficina de Empleo remarcaron el carácter abierto de la convocatoria: «No dejes pasar esta oportunidad de sumar conocimientos y abrir nuevas puertas para tu futuro laboral».

La propuesta se suma a otras iniciativas de formación que distintas áreas vienen impulsando en la ciudad en los últimos meses, en un contexto en el que la demanda de capacitación laboral y de reconversión de oficios se sostiene entre los vecinos del Departamento Chacabuco.

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