Sociedad
8M Día Internacional de la Mujer 2026: qué pasó hoy en el Chaco y el peso de una fecha histórica
8M Día Internacional de la Mujer 2026: por qué la marcha central es el lunes 9, qué pasó hoy en el Chaco y el peso de una fecha histórica.

El 8M Día Internacional de la Mujer 2026 llegó con una novedad que generó debate en asambleas y redes sociales de todo el país: este año la movilización central no se realizará el domingo 8 de marzo, fecha oficial de la conmemoración, sino el lunes 9. La decisión fue tomada por los colectivos feministas encabezados por Ni Una Menos con una lógica estratégica clara: garantizar que el paro internacional de mujeres se sienta en los lugares de trabajo, en las aulas, en los espacios de cuidado y en cada ámbito donde las mujeres y diversidades sostienen el funcionamiento cotidiano del país. En el Chaco, mientras tanto, el domingo no transcurrió en silencio: organizaciones feministas locales se sumaron a la jornada de movilizaciones, debates y actos culturales que se replicaron en todo el territorio nacional, anticipando la masiva convocatoria prevista para mañana.
Por qué el 8M Día Internacional de la Mujer 2026 se marcha el lunes 9
La explicación es estratégica y tiene raíces sindicales. Luci Cavallero, docente y militante de Ni Una Menos, explicó los motivos del traslado: «Se definió pasar la fecha del 8 al 9 de marzo porque va a ser una marcha con paro. En la asamblea se evaluó que hacerlo en un día laborable marca una salida a la calle y pone de alguna manera una confrontación más abierta con las políticas del gobierno.»
Como la fecha oficial de este año cae un domingo, los principales colectivos feministas decidieron trasladar el Paro Internacional de Mujeres al lunes 9 de marzo, con el objetivo estratégico de garantizar un cese real y contundente de actividades en los ámbitos laborales, educativos y estatales, algo que perdería fuerza institucional si se realizara durante el fin de semana. Trasladar la huelga al comienzo de la semana permite visibilizar el rol indispensable de las mujeres y diversidades en la economía diaria: la intención es que la ausencia masiva en los puestos de trabajo formal, informal y en las tareas de cuidado demuestre cuánto se sostiene en silencio, sin figurar en ninguna estadística oficial.
La decisión, sin embargo, no estuvo exenta de controversias: distintos grupos consideraron que debía respetarse la fecha del 8M y marchar el mismo domingo, argumentando que es el día en que muchas compañeras pueden hacerlo sin verse afectadas laboralmente. Por eso este año hubo actividades en ambas fechas.
El domingo 8 en el Chaco: asambleas, mateadas y clima de previa
Para el domingo 8 de marzo se planificaron actividades alusivas y concretas en todo el territorio nacional. En la Ciudad de Buenos Aires, la convocatoria fue a una mateada en el Parque Centenario, a partir de las 15 horas. En las provincias, el panorama fue similar: Santa Fe, Córdoba, Tucumán, Mendoza y el Chaco organizaron actos, charlas y concentraciones simbólicas que demostraron que el Día Internacional de la Mujer tiene una presencia territorial que excede ampliamente el circuito porteño. También en Resistencia y en el interior chaqueño, organizaciones sociales, sindicales y feministas cerraron la jornada del domingo ajustando los últimos detalles logísticos de la marcha del lunes, construyendo el clima de una jornada que se espera amplia y multitudinaria.
La marcha del 8M 2026: del Congreso a Plaza de Mayo desde las 16:30
El paro será el lunes 9 de marzo en todo el país, con diferentes actividades, concentraciones y movilizaciones. En la Ciudad de Buenos Aires, la marcha se concentrará en el Congreso de la Nación y avanzará hasta la Plaza de Mayo, comenzando a las 16:30 horas. Se prevé que las acciones incluyan el cese de actividades en escuelas, universidades, espacios de trabajo y de cuidado, con especial énfasis en visibilizar la desigualdad de género y exigir políticas públicas que protejan a todas las mujeres y diversidades.
Las principales organizaciones sindicales y sociales del país convocaron a la movilización unificada: la CGT, CTA, UTEP y CCC reclaman contra la reforma laboral y el ajuste del Gobierno nacional. El paro incluye a trabajadoras formales e informales, jubiladas, despedidas y a quienes realizan tareas de cuidado no remuneradas, esas horas invisibles que sostienen la economía sin figurar en ningún registro oficial.
Desde las organizaciones transfeministas también se confirmó la presencia. Desde el colectivo Ni Una Menos se convocó a movilizar el lunes 9 de marzo y presentar un documento en unidad, en el marco del Paro Feminista convocado a nivel global por el 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora. En el interior del país, incluida la provincia del Chaco, se programaron marchas y actos en paralelo, en una demostración del alcance federal que el movimiento feminista argentino ha logrado sostener a lo largo de los años.
«Unir las luchas contra el saqueo»: la consigna del 8M Día Internacional de la Mujer 2026
«Unir las luchas contra el saqueo» es la consigna que el movimiento feminista argentino eligió para el Día Internacional de las Mujeres y Diversidades en 2026. La frase condensa la lectura que hace el movimiento a mitad de gestión del gobierno de Javier Milei, que eliminó el Ministerio de Mujeres, Género y Diversidades y aplicó un ajuste fiscal cuyos efectos recaen principalmente sobre las mujeres.
Los reclamos centrales del documento consensuado en las asambleas son múltiples y atraviesan la agenda económica, laboral y de derechos. Las consignas exigen la protección inmediata de las políticas públicas contra la violencia de género y denuncian un desfinanciamiento que las organizaciones consideran alarmante. La Línea 144, el servicio de atención a víctimas de violencia de género, pasó de asistir a 288.094 personas en 2023 a apenas 30.405 en 2025, una caída de casi el 90 por ciento. El conjunto de programas destinados a proteger a las mujeres sufrió un ajuste global del 86,5% respecto a 2023; la Educación Sexual Integral fue desmantelada con una caída del 98%, quedando sin crédito para 2026.
A estos datos se suma la dimensión más urgente de la violencia cotidiana. Según el observatorio Ahora Que Sí Nos Ven, en todo el mes de enero se registraron 43 femicidios en Argentina, es decir, uno cada 34 horas. En febrero se sumaron 17 femicidios más. Del total de casos, el 19% de las personas habían denunciado previamente a su femicida. Estos números alimentan directamente la convocatoria al paro del Día Internacional de la Mujer y sitúan la exigencia de justicia en el centro de la agenda callejera.
La reforma laboral como eje del 8M Día Internacional de la Mujer 2026
La reforma laboral aprobada en febrero se convirtió en uno de los ejes más candentes de la jornada. El proyecto elimina la posibilidad de que una trabajadora despedida por embarazo reclame la nulidad del despido y su reincorporación al puesto. También deroga la ley de teletrabajo, que era la única norma que reconocía explícitamente las tareas de cuidado dentro de una relación laboral. Además, debilita la negociación colectiva al priorizar los convenios por empresa sobre los nacionales, poniendo en riesgo licencias extendidas de maternidad y paternidad que históricamente se conquistaron en paritarias.
Las organizaciones remarcaron que el paro incluye a trabajadoras formales e informales, jubiladas, despedidas y a quienes sostienen tareas de cuidado no remuneradas. Entre los reclamos también se encuentran las denuncias contra los femicidios, travesticidios, lesbicidios y transfemicidios, así como el rechazo a los discursos de odio y a la pérdida de derechos.
Desde el Gobierno nacional no hubo una respuesta puntual a los reclamos de la jornada. El oficialismo sostiene que la reforma laboral flexibiliza el mercado de trabajo y genera condiciones para la creación de empleo formal, argumentando que la protección laboral excesiva desincentiva la contratación. Las organizaciones feministas y sindicales rechazan ese planteo y sostienen que las normas eliminadas eran conquistas históricas que protegían especialmente a quienes cargan con la doble jornada —el trabajo remunerado y el doméstico no pago.
El Chaco en el mapa del Día Internacional de la Mujer
El Chaco tiene una historia propia en el feminismo argentino. En cada 8M de los últimos años, Resistencia y las ciudades del interior provincial sumaron columnas de trabajadoras, estudiantes y organizaciones sociales a la marea nacional. La provincia ocupa uno de los lugares más vulnerables en los indicadores de género del país: altas tasas de informalidad laboral femenina, índices de violencia doméstica por encima del promedio nacional y una economía provincial donde las mujeres sostienen una parte desproporcionada del trabajo de cuidado no remunerado, en un contexto de pobreza estructural que el ajuste nacional profundizó en los últimos dos años.
En ese marco, la consigna «Unir las luchas contra el saqueo» resuena con particular intensidad en el norte argentino. El desfinanciamiento de la Línea 144, el desmantelamiento de la Educación Sexual Integral y la eliminación de programas de prevención de violencia de género golpean de manera diferencial a las provincias con menor capacidad fiscal para compensar esos recortes con recursos propios. El Chaco, con un presupuesto provincial bajo presión permanente por la reducción de transferencias nacionales, es uno de los territorios donde ese impacto se siente con mayor crudeza.
Las organizaciones chaqueñas que marchan este lunes no lo hacen solo en solidaridad con la convocatoria nacional: lo hacen desde una realidad local que convierte cada una de las consignas del Día Internacional de la Mujer en una demanda concreta y cotidiana.
El origen del 8M: de Nueva York a todo el mundo
Para entender por qué el 8M Día Internacional de la Mujer importa tanto, hay que viajar hasta los albores del siglo XX. La historia que se enseña en las escuelas argentinas tiene como punto de partida las movilizaciones obreras de principios del 1900 en Nueva York, donde miles de trabajadoras textiles marcharon bajo el grito de «Pan y rosas», exigiendo aumento de salario, reducción de la jornada laboral y fin del trabajo infantil. «Pan» simbolizaba la seguridad económica; «rosas», la dignidad y la calidad de vida que les era negada.
La fecha quedó grabada también por una tragedia. El Día Internacional de la Mujer se conmemora cada 8 de marzo en homenaje a las mujeres que lucharon por sus derechos laborales y políticos a principios del siglo XX. La fecha recuerda el incendio de la fábrica Triangle Shirtwaist de Nueva York en 1911, donde murieron 146 trabajadoras, y las huelgas de costureras que demandaban mejores condiciones laborales, jornada de 8 horas y derecho al voto. Hay debates históricos sobre si el origen preciso de la fecha es ese incendio o las movilizaciones de 1908, pero lo que no se discute es que representó el punto de inflexión de una lucha que ya no tendría marcha atrás.
En 1910, en la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas reunida en Copenhague, Clara Zetkin propuso proclamar el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer Trabajadora. La propuesta fue aprobada con el apoyo de más de cien mujeres de diecisiete países, entre ellas Rosa Luxemburgo y Aleksandra Kolontái. Un año después, en 1911, la fecha se celebró por primera vez en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza. En 1977, la Asamblea General de la ONU la designó oficialmente, y en 2011 se celebró el centenario con la premisa de igualdad de género y empoderamiento de la mujer. Lo que nació como una reivindicación sindical y obrera se transformó en una conmemoración global que hoy convoca a millones de personas en todos los continentes.
Argentina y el 8M: de las mareas verdes al feminismo de resistencia
Argentina construyó una de las tradiciones feministas más potentes de América Latina. El punto de inflexión moderno fue el 3 de junio de 2015, cuando Ni Una Menos convocó a la primera gran movilización masiva contra los femicidios y desbordó todas las expectativas, replicándose en varios países de la región.
Bajo la consigna «Nosotras Paramos», el 8M de 2017 marcó el inicio de los paros internacionales de mujeres en Argentina, con una adhesión que sorprendió por su extensión y por la capacidad de articular demandas laborales con las de género. En 2018 y 2019, el debate legislativo sobre el aborto legal —finalmente aprobado en diciembre de 2020— convirtió las marchas en mareas verdes que llegaron a congregar a más de un millón de personas en la plaza frente al Congreso.
Con el gobierno de Milei, el movimiento feminista reorganizó su agenda bajo una lógica de resistencia, articulando las demandas históricas contra la violencia con una lectura económica explícita del ajuste. El 8M Día Internacional de la Mujer 2026 no es la excepción: la marcha del lunes llega cargada con la acumulación de dos años de recortes, reformas y un discurso oficial que el movimiento percibe como abiertamente hostil a los derechos conquistados en una década de organización colectiva. La ausencia del Estado en la protección a víctimas de violencia de género, los femicidios que no cesan y una reforma laboral que retrocede conquistas específicas de las mujeres conforman el triángulo de urgencias que movilizará las columnas de este lunes.
Las calles argentinas —y las chaqueñas— volverán a ser, una vez más, el lugar donde la historia del Día Internacional de la Mujer se escribe en presente.
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Sociedad
Por qué se toma chocolate caliente el 25 de Mayo: el origen de una tradición que este lunes llega al acto central de Charata
La costumbre de tomar chocolate en las fechas patrias tiene raíces coloniales y un hito preciso en 1826, cuando el Almirante Brown la instaló como tradición entre las fuerzas navales argentinas.

Este lunes, al cierre del acto central del 25 de Mayo en Charata, los vecinos compartirán una chocolateada. Un gesto sencillo y cálido que repite, sin saberlo del todo, una costumbre que tiene más de dos siglos de historia en la Argentina. Pero, ¿por qué el chocolate caliente se convirtió en la bebida de las fechas patrias? La respuesta cruza continentes, épocas y un episodio de guerra que muy pocos recuerdan cuando sostienen la taza.
Del cacao sagrado de los aztecas a la colonia rioplatense
La historia del chocolate empieza mucho antes de la Argentina. Los mayas y los aztecas preparaban una bebida a base de cacao que llamaban xocolatl, amarga, especiada y reservada para las élites y las ceremonias. Cuando los conquistadores españoles llegaron a América, transformaron esa bebida agregándole azúcar y canela, y la llevaron de vuelta a Europa, donde se convirtió en un hábito cotidiano de las clases altas.
En el Río de la Plata colonial, el chocolate caliente era una bebida habitual entre la sociedad criolla, heredada directamente de la metrópoli española. Se tomaba en los hogares acomodados, en los conventos y en los actos sociales. Era, en ese contexto, una bebida de ocasión especial: no el café cotidiano del trabajador sino la taza que se servía cuando había algo que celebrar o conmemorar. Ese vínculo entre el chocolate y la celebración es el que, con el tiempo, lo enlazó con las fechas patrias.
El Almirante Brown y el episodio que consolidó la tradición
Hay un momento preciso que varios historiadores señalan como el punto en que el chocolate caliente pasó de costumbre colonial a tradición patriótica argentina. Según el periodista e investigador Daniel Balmaceda, autor de La comida en la historia argentina, el hecho ocurrió el 25 de mayo de 1826, en plena guerra contra el Brasil. El Almirante Guillermo Brown comandaba una fuerza naval heterogénea, integrada por hombres de distintos países. Para apelar al patriotismo de esos tripulantes de origen diverso y reforzar la cohesión de la tropa en una fecha patria, Brown les convidó chocolate caliente.
El gesto funcionó. La costumbre se extendió primero por la marina, luego por el ejército y finalmente trascendió el ámbito militar para instalarse en la cultura popular argentina como la bebida que acompaña los actos del 25 de Mayo y el 9 de Julio. Un tazón de chocolate compartido entre personas de distintos orígenes, en el frío de una mañana de mayo, como símbolo de pertenencia común.
Por qué tiene sentido en el invierno del Chaco
El 25 de Mayo cae en pleno otoño austral, con mañanas frescas en todo el país. En el Chaco, las mínimas de mayo pueden bajar a los 3 o 4 grados —como ocurrió este mismo fin de semana en Charata— y los actos al aire libre se desarrollan con el frío como telón de fondo. En ese contexto, la chocolateada no es solo un símbolo: es también una respuesta práctica al clima, la misma que encontraron los marineros de Brown hace dos siglos en el estuario del Río de la Plata.
La chocolateada con la que cerrará el acto central de Charata este lunes retoma esa doble dimensión: el chocolate como gesto de comunidad y como abrigo colectivo frente al frío del otoño chaqueño. Una tradición de más de doscientos años que, en el patio de una escuela o en la plaza de un pueblo del interior, sigue teniendo exactamente el mismo sentido que tenía en la cubierta de un barco de guerra en 1826.
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Sociedad
Charata despidió los restos de Ricardo Marín con un homenaje a su vocación de servicio y su honestidad como funcionario público
El intendente Rubén Rach habló en representación de la comunidad y el equipo municipal y destacó el compromiso permanente que Marín mantuvo con Charata a lo largo de su vida.

Charata dio el último adiós este domingo a Ricardo Marín, ex intendente y ex concejal de la ciudad, fallecido el sábado a los 94 años. El sepelio reunió a familiares, vecinos y referentes de la vida institucional local en un acto de despedida que subrayó la huella que Marín dejó en la historia política y comunitaria de Charata.
El intendente Rubén Rach tomó la palabra en representación de la comunidad y del equipo municipal para trazar un retrato de quien fuera uno de sus predecesores al frente del Municipio. Rach destacó la vocación de servicio, la honestidad y «el compromiso permanente que mantuvo con la comunidad» como los valores que definieron la trayectoria de Marín, y afirmó que esos valores «permanecerán en la memoria de todos los charatenses».
Una despedida institucional y comunitaria
La presencia del intendente en el sepelio en representación de toda la comunidad de Charata reflejó el lugar que Ricardo Marín ocupó en la historia institucional de la ciudad. Su paso por la intendencia y el Concejo Deliberante lo convirtió en una figura de referencia de la vida democrática local, en un período clave para el desarrollo del Departamento Chacabuco.
Como informó CharataChaco.Net en la nota del fallecimiento, Marín nació en 1932 y dedicó gran parte de su vida al servicio público, manteniéndose ligado a distintas instituciones de Charata hasta sus últimos años. Su muerte, a los 94 años, cierra un ciclo de una generación de dirigentes que construyeron buena parte del perfil institucional que la ciudad tiene hoy.
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Vacaciones de invierno en el Chaco 2026: cuándo son, cuándo vuelven las clases y las fechas clave del resto del año escolar
El receso escolar invernal va del 20 al 31 de julio en todos los niveles y modalidades. El segundo cuatrimestre cierra el 30 de noviembre y el ciclo lectivo el 18 de diciembre.

El Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología del Chaco ya tiene definidas todas las fechas clave del ciclo lectivo 2026, incluido el período que más esperan estudiantes y familias: las vacaciones de invierno. El receso invernal comenzará el lunes 20 de julio y se extenderá hasta el viernes 31 de julio, con regreso a clases el lunes 3 de agosto en todos los niveles y modalidades educativas de la provincia.
Las fechas fueron establecidas mediante la Resolución 07/26, firmada el 22 de enero de 2026 por la ministra de Educación Sofía Petcoff Naidenoff, y se enmarcan en el acuerdo del Consejo Federal de Educación que fijó el calendario escolar nacional para garantizar el cumplimiento de los días mínimos de clase: 760 horas reloj para el nivel Primario y 900 horas reloj para el Secundario.
Fechas clave del calendario escolar 2026 en el Chaco
Más allá del receso invernal, el calendario oficial establece un cronograma completo para el segundo semestre y el cierre del año. El segundo cuatrimestre finalizará el 30 de noviembre, fecha a partir de la cual comienzan las instancias de evaluación y compensación. El cierre del ciclo lectivo está previsto para el 18 de diciembre, mientras que el 23 de diciembre se desarrollará la instancia final de evaluación y cierre de actividades escolares en todos los niveles.
Para las escuelas de Charata y del Departamento Chacabuco, como para el resto de las instituciones educativas de la provincia, el esquema es el mismo: dos semanas de receso en julio y una segunda mitad del año que se extenderá hasta mediados de diciembre.
Qué hacer con los chicos durante las vacaciones de invierno en Charata y el Chaco
El receso de mitad de año es uno de los momentos en que las familias del interior chaqueño organizan actividades, viajes cortos o encuentros familiares. Con las fechas confirmadas con anticipación, hay tiempo suficiente para planificar. Algunos datos útiles para organizar el período:
El receso empieza un lunes y termina un viernes, lo que deja dos fines de semana completos integrados dentro del descanso. Las familias que planeen salir tienen hasta el domingo 19 de julio para organizar la partida y deben calcular el regreso antes del lunes 3 de agosto, cuando las clases se retoman sin excepciones.
Para quienes prefieran quedarse en Charata o la región, el invierno chaqueño suele ser seco y con temperaturas moderadas —muy distintas al frío intenso del sur del país—, lo que favorece las actividades al aire libre en el patio o en espacios verdes de la ciudad.
El Chaco en el cronograma nacional: mismo receso que Buenos Aires y CABA
El Chaco comparte el período de receso invernal con varias provincias del país. El cronograma coincide con el previsto para Buenos Aires, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y Santiago del Estero, entre otras jurisdicciones, lo que facilita la coordinación de viajes y visitas entre familias de distintas provincias durante ese período.
El ciclo lectivo se extiende desde el 2 de marzo hasta el 18 de diciembre, cumpliendo con el requisito mínimo de 190 días efectivos de clase establecidos por la normativa vigente.
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